Orixás
Existem Sete Orixás, depois temos os Orixás pequenos Existe uma divisão entre os Orixás.
Oxalá
Oxalá é a autoridade suprema na umbanda, recebendo ordens apenas, de seu pai Zambi (Deus). Ele é quem manda as entidades, para nos ajudar.
Sua imagem e a de Jesus Cristo (na umbanda geralmente se a cruz).
Sua Cor é branco. Suas plantas são Flores brancas em geral( copo de leite, lírio,...).
A guia de Oxalá é composta por contas de cristal transparente ou miçangas brancas.
Ogum
Ogum é o Orixá que vence demanda, ele comanda os exus, suas imagens geralmente são dadas por São Jorge sobre seu cavalo, isto varia de terreiro pra terreiro, também pode existir imagens, de Ogum mesmo.
Ogum tem em sua falange outros Orixás que vem em seu nome dentre eles, Ogum Megê, Ogum Rompe Mato, Ogum Beira mar, Ogum Yara, entre outros...
A incorporação de Ogum e uma das mais fáceis de identificar, o médium toma uma postura militar.
Cores: Vermelho, Branco e Verde.
Guia: Vermelho e Branco, havendo predominancia de uma cor ou outra dependendo da falange. Vestes: Roupas vermelha e branca.
Planta: Espada de São Jorge.
Flor: Palmas brancas e vermelha.
Local: Humaitá e Campinas.
Bebida: Cerveja Branca.
terça-feira, 26 de janeiro de 2010
Oxum!!!
OXUM LINDA MORENA
PRA VOCÊ EU VOU GIRAR!
O TEU CANTO DE SEREIA
AGORA VAI ME ENCANTAR!
SE VOCÊ AINDA NÃO SABE
QUEM É ESTE ORIXÁ...
É OXUM A MÃE DO OURO...
RAINHA DESTE CONGÁ
Meu Pai!...
Oxalá meu Pai!
Asteia a bandeira branca.
Bem lá no alto da serra.
Oxalá meu Pai!
Abençoa e proteja teus filhos.
Aqui na terra.
Dê sua benção Meu Pai.
O seu perdão e o seu amor.
E não permita que teus filhos.
Não desistam, Meu Pai o redentor.
OXUM LINDA MORENA
PRA VOCÊ EU VOU GIRAR!
O TEU CANTO DE SEREIA
AGORA VAI ME ENCANTAR!
SE VOCÊ AINDA NÃO SABE
QUEM É ESTE ORIXÁ...
É OXUM A MÃE DO OURO...
RAINHA DESTE CONGÁ
Meu Pai!...
Oxalá meu Pai!
Asteia a bandeira branca.
Bem lá no alto da serra.
Oxalá meu Pai!
Abençoa e proteja teus filhos.
Aqui na terra.
Dê sua benção Meu Pai.
O seu perdão e o seu amor.
E não permita que teus filhos.
Não desistam, Meu Pai o redentor.
Xangô
Xangô é o Orixá da justiça, e contado que Xangô teve três esposas Oxum, Iansã e Obá.
Xangô tem como lugar as pedreiras.
E representado, por um velho sentado em uma pedra segurando a tabua dos 10 mandamentos. De sua falange o mais conhecido e Xangô Kao.
Cores:Vermelho
Guia: Contas de cristais vermelho escuro.
Vestes: De cor branca e vermelho.
Local: Pedreira.
Bebida: Vinho tinto.
Iemanjá
Iemanjá, é um dos Orixás mais conhecidos, quem nunca ouviu falar, da rainha dos mares?
Sua falange consiste de sereias e princesas do mar.
Na umbanda é conhecida pelo seu canto (que parece mais um choro) quando chega ao conga.
Que filhos de Umbanda não reverenciam Iemanjá ao por o pé nas águas grandes( o mar).
Sua imagem na umbanda é a de uma moça de cabelos pretos e longos e um longo vestido azul.
Cor: Azul e Branco.
Guia: Contas de cristais azuis ou azuis e brancos.
Flores: Margaridas, Rosas...
Veste: Roupa azul ou vestido azul.
Local: Mar e oceanos.
Iansã
Deusa dos raios e trovões, Iansã Deusa guerreira.
Pois quando incorporada tem a postura de uma guerreira que está chamando os raios.
Pode também ser vista na linha das águas.
Cor: roxo e azul escuro.
Guia: contas de cristal roxo.
Veste: Roupas e vestidos roxos.
Flores: Lírios e flores roxas em geral.
Oxum
Senhora das águas doces, rios e cachoeiras.
Mulher de aparência serena, quando incorporada tem-se a impressão de ter sido uma mulher que muito sofreu.
Cor: amarelo ouro.
Guia: Contas de Cristais douradas.
Vestes: Roupas com predominacia do amarelo ouro.
Flores: Cristâneos amarelos e todas as flores amarelas.
Local: rios e cachoeiras.
Oxossi
Oxossi, Orixá das matas e da caça,
conhecido também por suas vitórias contra a demanda.
Trabalha na linha de cura, pois os índios e caboclos têm vasto conhecimento pelas doenças terrenas.
É muito raro encontra Oxossi em um terreiro de umbanda, ele e representado pelos nossos queridos caboclos.
Cor: Verde claro, Verde flor ou Verde bandeira.
Guia: Contas de cristais verdes ou verdes e brancos.
Vestes: Roupas verdes e branca ou totalmente verdes.
Flores: Samambaia, folhagens e flores em geral.
Local: Matas e florestas.
Bebida: Cerveja preta.
Comida: giló, quiabo, mandioca e demais legumes e verduras cozidas.
QUEM É OLORUM?
Olorum não é propriamente um orixá.
Não tem filhos na Terra e, por isso, não se manifesta isto é, não “baixa” em ninguém.
Não participa do cerimonial do Candomblé, não exige oferendas nem comidas caprichadas ou vestimentas especiais.
Na verdade, Olorum - que alguns chamam de Olodumaré está acima dessas e de outras necessidades materiais.
Senhor de todas as coisas, ele é o princípio criador.
Sem sua permissão, Odudua - orixá que ora se apresenta como homem, ora como mulher - não teria gerado o mundo, nem Oxalá poderia dar vida aos homens.Olorum não é homem nem mulher, não tem características humanas, nem se envolve nos problemas do dia-a-dia.
Sua única ligação com os homens acontece por intermédio dos orixás e do arco-íris - que, segundo a lenda, ele criou especialmente para esse fim, em apenas quatros dias.
Contam as lendas que a Oxalá, primeiro filho de Olorum, foi confiada a tarefa de criar o mundo em que vivemos.
Olorum deu a Oxalá um punhado de terra dentro de um caracol, um camaleão e uma galinha de cinco patas para que executasse sua missão.
Mas Oxalá, sempre ativo e obstinado, recusou-se a fazer oferendas a Exu, o “mensageiro” do Candomblé, que jurou vingança e o deixou com uma terrível sede.
Para saciá-la, Oxalá bebeu da seiva de uma palmeira e, embriagado por ela, acabou se esquecendo de sua missão, então executada por Odudua, seu irmão mais novo e grande rival.
Quando a bebedeira passou, Oxalá, inconformada com a trapaça, foi contar a Olorum o que tinha acontecido.
Então, o grande pai, para consolá-lo, encarregou-o de criar o homem. Foi o que ele fez: modelou os corpos em argila e insuflou neles o ar da vida.
No entanto, às vezes, ele voltava a se embriagar com a seiva da palmeira, mesmo durante o trabalho.
Com isso, acabou esculpindo figuras deformadas ou as retirava do forno antes do tempo. Por esse motivo, todas as pessoas com defeitos físicos contam com sua proteção.
Em duas de suas formas - Oxaguiã, o jovem brincalhão, sensual e idealista, ou Oxalufã, o velho calmo e experiente - Oxalá é o pai sábio e sereno, conselheiro nas horas difíceis.
Generoso, incapaz de julgamentos apressados, ele costuma ser associado à imagem de Jesus. Ele envoca tranqüilidade e silêncio, pois não suporta barulho, disputas e violência.
Também não tolera a cor vermelha e, por isso, não “baixa” quando suas filhas estão menstruadas. Mas cuida bem delas no período da ovulação e na hora do parto - ele é o deus da fecundação.
Dono absoluto da vida, da morte e do renascimento, Oxalá é a última instância do Candomblé a que se pode recorrer. O que ele decidir, está decidido.
Seus filhos herdam dele o equilíbrio, o desejo de uma vida amorosa estável e sólida, além do idealismo e da serenidade.
Dia consagrado: sexta-feira.Cor: branco.Saudação: Epaô Baba!Ferramentas: jóias em prata, caramujo, sol, cajado, pomba de prata, moedas e búzios.Oferenda: canjica branca e merengue.Número: 08 e seus múltiplos.
Xangô é o Orixá da justiça, e contado que Xangô teve três esposas Oxum, Iansã e Obá.
Xangô tem como lugar as pedreiras.
E representado, por um velho sentado em uma pedra segurando a tabua dos 10 mandamentos. De sua falange o mais conhecido e Xangô Kao.
Cores:Vermelho
Guia: Contas de cristais vermelho escuro.
Vestes: De cor branca e vermelho.
Local: Pedreira.
Bebida: Vinho tinto.
Iemanjá
Iemanjá, é um dos Orixás mais conhecidos, quem nunca ouviu falar, da rainha dos mares?
Sua falange consiste de sereias e princesas do mar.
Na umbanda é conhecida pelo seu canto (que parece mais um choro) quando chega ao conga.
Que filhos de Umbanda não reverenciam Iemanjá ao por o pé nas águas grandes( o mar).
Sua imagem na umbanda é a de uma moça de cabelos pretos e longos e um longo vestido azul.
Cor: Azul e Branco.
Guia: Contas de cristais azuis ou azuis e brancos.
Flores: Margaridas, Rosas...
Veste: Roupa azul ou vestido azul.
Local: Mar e oceanos.
Iansã
Deusa dos raios e trovões, Iansã Deusa guerreira.
Pois quando incorporada tem a postura de uma guerreira que está chamando os raios.
Pode também ser vista na linha das águas.
Cor: roxo e azul escuro.
Guia: contas de cristal roxo.
Veste: Roupas e vestidos roxos.
Flores: Lírios e flores roxas em geral.
Oxum
Senhora das águas doces, rios e cachoeiras.
Mulher de aparência serena, quando incorporada tem-se a impressão de ter sido uma mulher que muito sofreu.
Cor: amarelo ouro.
Guia: Contas de Cristais douradas.
Vestes: Roupas com predominacia do amarelo ouro.
Flores: Cristâneos amarelos e todas as flores amarelas.
Local: rios e cachoeiras.
Oxossi
Oxossi, Orixá das matas e da caça,
conhecido também por suas vitórias contra a demanda.
Trabalha na linha de cura, pois os índios e caboclos têm vasto conhecimento pelas doenças terrenas.
É muito raro encontra Oxossi em um terreiro de umbanda, ele e representado pelos nossos queridos caboclos.
Cor: Verde claro, Verde flor ou Verde bandeira.
Guia: Contas de cristais verdes ou verdes e brancos.
Vestes: Roupas verdes e branca ou totalmente verdes.
Flores: Samambaia, folhagens e flores em geral.
Local: Matas e florestas.
Bebida: Cerveja preta.
Comida: giló, quiabo, mandioca e demais legumes e verduras cozidas.
QUEM É OLORUM?
Olorum não é propriamente um orixá.
Não tem filhos na Terra e, por isso, não se manifesta isto é, não “baixa” em ninguém.
Não participa do cerimonial do Candomblé, não exige oferendas nem comidas caprichadas ou vestimentas especiais.
Na verdade, Olorum - que alguns chamam de Olodumaré está acima dessas e de outras necessidades materiais.
Senhor de todas as coisas, ele é o princípio criador.
Sem sua permissão, Odudua - orixá que ora se apresenta como homem, ora como mulher - não teria gerado o mundo, nem Oxalá poderia dar vida aos homens.Olorum não é homem nem mulher, não tem características humanas, nem se envolve nos problemas do dia-a-dia.
Sua única ligação com os homens acontece por intermédio dos orixás e do arco-íris - que, segundo a lenda, ele criou especialmente para esse fim, em apenas quatros dias.
Contam as lendas que a Oxalá, primeiro filho de Olorum, foi confiada a tarefa de criar o mundo em que vivemos.
Olorum deu a Oxalá um punhado de terra dentro de um caracol, um camaleão e uma galinha de cinco patas para que executasse sua missão.
Mas Oxalá, sempre ativo e obstinado, recusou-se a fazer oferendas a Exu, o “mensageiro” do Candomblé, que jurou vingança e o deixou com uma terrível sede.
Para saciá-la, Oxalá bebeu da seiva de uma palmeira e, embriagado por ela, acabou se esquecendo de sua missão, então executada por Odudua, seu irmão mais novo e grande rival.
Quando a bebedeira passou, Oxalá, inconformada com a trapaça, foi contar a Olorum o que tinha acontecido.
Então, o grande pai, para consolá-lo, encarregou-o de criar o homem. Foi o que ele fez: modelou os corpos em argila e insuflou neles o ar da vida.
No entanto, às vezes, ele voltava a se embriagar com a seiva da palmeira, mesmo durante o trabalho.
Com isso, acabou esculpindo figuras deformadas ou as retirava do forno antes do tempo. Por esse motivo, todas as pessoas com defeitos físicos contam com sua proteção.
Em duas de suas formas - Oxaguiã, o jovem brincalhão, sensual e idealista, ou Oxalufã, o velho calmo e experiente - Oxalá é o pai sábio e sereno, conselheiro nas horas difíceis.
Generoso, incapaz de julgamentos apressados, ele costuma ser associado à imagem de Jesus. Ele envoca tranqüilidade e silêncio, pois não suporta barulho, disputas e violência.
Também não tolera a cor vermelha e, por isso, não “baixa” quando suas filhas estão menstruadas. Mas cuida bem delas no período da ovulação e na hora do parto - ele é o deus da fecundação.
Dono absoluto da vida, da morte e do renascimento, Oxalá é a última instância do Candomblé a que se pode recorrer. O que ele decidir, está decidido.
Seus filhos herdam dele o equilíbrio, o desejo de uma vida amorosa estável e sólida, além do idealismo e da serenidade.
Dia consagrado: sexta-feira.Cor: branco.Saudação: Epaô Baba!Ferramentas: jóias em prata, caramujo, sol, cajado, pomba de prata, moedas e búzios.Oferenda: canjica branca e merengue.Número: 08 e seus múltiplos.
Sua Face!
Ando por ai,
Querendo te acha
Nessas lindas matas
Fico a te procura!
Não sei quem e você,
Mais vejo seu jeito de ser
Em cada sonho no meu adormecer.
Queria pode ter ver
E sua face resplandecer
Sei quem e você?
Oxossi o rei do ere
Criança mimada brinca sem querer
E fica danada quando não tem palhaçada.
Viva Oxossi o rei da mata!.
Orixás
Existem Sete Orixás, depois temos os Orixás pequenos Existe uma divisão entre os Orixás.
Oxalá
Oxalá é a autoridade suprema na umbanda, recebendo ordens apenas, de seu pai Zambi (Deus). Ele é quem manda as entidades, para nos ajudar.
Sua imagem e a de Jesus Cristo (na umbanda geralmente se a cruz).
Sua Cor é branco. Suas plantas são Flores brancas em geral( copo de leite, lírio,...).
A guia de Oxalá é composta por contas de cristal transparente ou miçangas brancas.
Ogum
Ogum é o Orixá que vence demanda, ele comanda os exus, suas imagens geralmente são dadas por São Jorge sobre seu cavalo, isto varia de terreiro pra terreiro, também pode existir imagens, de Ogum mesmo.
Ogum tem em sua falange outros Orixás que vem em seu nome dentre eles, Ogum Megê, Ogum Rompe Mato, Ogum Beira mar, Ogum Yara, entre outros...
A incorporação de Ogum e uma das mais fáceis de identificar, o médium toma uma postura militar.
Cores: Vermelho, Branco e Verde.
Guia: Vermelho e Branco, havendo predominancia de uma cor ou outra dependendo da falange. Vestes: Roupas vermelha e branca.
Planta: Espada de São Jorge.
Flor: Palmas brancas e vermelha.
Local: Humaitá e Campinas.
Bebida: Cerveja Branca.
Ando por ai,
Querendo te acha
Nessas lindas matas
Fico a te procura!
Não sei quem e você,
Mais vejo seu jeito de ser
Em cada sonho no meu adormecer.
Queria pode ter ver
E sua face resplandecer
Sei quem e você?
Oxossi o rei do ere
Criança mimada brinca sem querer
E fica danada quando não tem palhaçada.
Viva Oxossi o rei da mata!.
Orixás
Existem Sete Orixás, depois temos os Orixás pequenos Existe uma divisão entre os Orixás.
Oxalá
Oxalá é a autoridade suprema na umbanda, recebendo ordens apenas, de seu pai Zambi (Deus). Ele é quem manda as entidades, para nos ajudar.
Sua imagem e a de Jesus Cristo (na umbanda geralmente se a cruz).
Sua Cor é branco. Suas plantas são Flores brancas em geral( copo de leite, lírio,...).
A guia de Oxalá é composta por contas de cristal transparente ou miçangas brancas.
Ogum
Ogum é o Orixá que vence demanda, ele comanda os exus, suas imagens geralmente são dadas por São Jorge sobre seu cavalo, isto varia de terreiro pra terreiro, também pode existir imagens, de Ogum mesmo.
Ogum tem em sua falange outros Orixás que vem em seu nome dentre eles, Ogum Megê, Ogum Rompe Mato, Ogum Beira mar, Ogum Yara, entre outros...
A incorporação de Ogum e uma das mais fáceis de identificar, o médium toma uma postura militar.
Cores: Vermelho, Branco e Verde.
Guia: Vermelho e Branco, havendo predominancia de uma cor ou outra dependendo da falange. Vestes: Roupas vermelha e branca.
Planta: Espada de São Jorge.
Flor: Palmas brancas e vermelha.
Local: Humaitá e Campinas.
Bebida: Cerveja Branca.
Oxumaré
Oxumaré é o Orixá do arco-íris e da transformação. É o Orixá das adivinhações, grande feiticeiro e curador. Tem dupla representação, hora como arco-íris, hora como o homem serpente. Traz nas mãos duas cobras de metal amarelado ou branco, dependendo da qualidade. A sua saudação: A Run Boboi!!!, quer dizer: Vamos cultuar o intermediário que é elástico.
Qualidades
Dan - Corresponde ao nome Jeje de Oxumaré e, no Alakétu, constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação. É uma qualidade benéfica, ligada à chuva, à fertilidade e à abundância; gosta de ovos e de azeite de dendê. Como tipo humano, é generoso e até perdulário.
Dangbé - É um Oxumaré mais velho que seria o pai de Dan; governa os movimentos dos astros. Menos agitado que Dan, possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto.
Becém - Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becém é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumaré, menos afectado e menos superficial que Dan. Aido Wedo, também é uma qualidade de Oxumaré conhecida no Bogun.
Azaunodor - É o príncipe de branco que reside no Baobá, relacionado com os antepassados; come frutas e “leva tudo de dois”.
Frekuen - É o lado feminino de Oxumaré, representado pela Serpente mais venenosa. O lado masculino de Oxumaré é geralmente representado pelo Arco-Íris.
O orixá possui ainda vários outros nomes na África como no Brasil, que como acontece com todos os outros Orixás, se referem a cidades, lendas ou cultos específicos de uma determinada região, e com isso ganha suas particularidades e costumes; alguns dessas outros nomes são: Akemin, Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale, Foken, Darrame, Araka, Averecy, Akoledura e Bakilá.
É muitas vezes discutida também a sua natureza andrógina, ou se quisermos, a sua dupla natureza masculina e feminina, mas sobre este tema, vou preferir mais adiante, neste mesmo blog, apresentar um artigo que fala deste aspecto da natureza do Orixá e com isso, procurarei desmistificar umas quantas situações em torno do tema.
Omolu - Obaluayê
Omolu / Obaluaiyé é o rei da terra.
A sua vestimenta é feita de ìko; uma fibra de ráfia extraída do Igí-Ògòrò, a “palha da costa”, elemento de grande significado ritualístico, principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural, sua presença indica que algo deve ficar oculto. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé”, a primeira parte, a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa, acrescido de palhas em toda sua volta, que passam da cintura, o Azé, seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos, em outros, acima dos joelhos, por baixo desta saia vai um Xokotô, espécie de calça, também chamado “cauçulú”, em que oculta o mistério da morte e do renascimento. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas, onde supostamente carrega seus remédios. Ao vestir-se com ìko e cauris, revela sua importância e ligação com a morte.
Sua festa anual é o Olubajé. Tido como filho de Nanã no Brasil, a sua origem, forma, nome e culto em África é bastante variado, de acordo com a região, essa variação de nomes é em conformidade com a região, Obaluaiyé ou Xapanã em Tapá (Nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé; Sapata é a sua versão Fon, trazida pelos Nagôs.
Em alguns lugares se misturam, em outros são deuses distintos, confundidos até com Nanã Buruku; Omolu em keto e Abeokutá. O seu parentesco com Oxumaré e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros), onde se pode ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra, esculpida em madeira onde figuram esses três personagens mencionados, também em Fita próximo de Pahougnan, território Mahi, onde o rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu), Dan (Oxumaré) e Loko (Iroko).
Nanã
Em sua passagem pela Terra, foi a primeira Iyabá e a mais vaidosa, razão pela qual segundo a lenda, desprezou o seu filho primogénito com Oxalá, Omolú, por ter nascido com várias doenças de pele.
Não admitindo cuidar de uma criança assim, acabou por o abandonar no pântano.
Sabendo disso, Oxalá condenou-a a ter mais filhos, os quais nasceriam todos com alguma deformação física (Oxumaré, Ewá e Ossaim), e baniu-a do reino, ordenando-lhe que fosse viver no mesmo lugar onde abandonou o seu filho, no pântano.
Nanã tornou-se uma das Iyabás mais temidas, tanto que em algumas tribos quando o seu nome era pronunciado, todos se jogavam ao chão. Senhora das doenças cancerígenas, está sempre ao lado do seu filho Omolú. É protectora dos idosos, desabrigados, doentes e deficientes visuais.
Qualidades de Nanã
Nanã Abenegi: Dessa Nanã nasceu o Ibá Odu, que é a cabaça que traz Oxumarê, Oxossi Olodé, Oya e Yemanjá.
Nanã Adjaoci ou Ajàosi: É a guerreira e agressiva que veio de Ifé, as vezes confundida com Obá. Mora nas águas doces e veste-se de azul.
Nanã Ajapá: É a guardiã que mata, vive no fundo dos pântanos, é um Orixá bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. Veio de Ajapá. Está ligada aos mistérios da morte e do renascimento. Destaca-se como enfermeira; cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. Nela predomina a razão.
Nanã Asainan: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.
Nanã Buruku: Também é chamada Olú waiye (senhora da terra), ou Oló wo (senhora do dinheiro) ou ainda Olusegbe. Este Orixá veio de Abomey; ligado à água doce dos pântanos, usa um ibirí azul.
Nanã Iyabahin: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.
Nanã Obaia ou Obáíyá: É ligada a água e a lama. Mora nos pântanos; usa contas cristal vestes lilás e veio do país Baribae.
Nanã Omilaré: É a mais velha, acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxalá. Associada aos pântanos profundos e ao fogo. É a dona do universo, a verdadeira mãe de Omolu Intoto. Veste musgo e cristal.
Nanã Savè: Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de búzios.
Nanã Ybain: É a mais temida. Orixá da varíola. Usa cor vermelha, é a principal, come directo na lagoa, dando origem a outros caminhos. Para chamá-la, a ekeji tem que ir batendo com seus otás para fazê-la pegar suas filhas.
Nanã Oporá: Veio de Ketu, coberta de òsun vermelho. É a mãe de Obaluaiyê, ligada a terra, temida, agressiva e irascível.
Oxumaré é o Orixá do arco-íris e da transformação. É o Orixá das adivinhações, grande feiticeiro e curador. Tem dupla representação, hora como arco-íris, hora como o homem serpente. Traz nas mãos duas cobras de metal amarelado ou branco, dependendo da qualidade. A sua saudação: A Run Boboi!!!, quer dizer: Vamos cultuar o intermediário que é elástico.
Qualidades
Dan - Corresponde ao nome Jeje de Oxumaré e, no Alakétu, constitui uma qualidade deste último: é a cobra que participou da criação. É uma qualidade benéfica, ligada à chuva, à fertilidade e à abundância; gosta de ovos e de azeite de dendê. Como tipo humano, é generoso e até perdulário.
Dangbé - É um Oxumaré mais velho que seria o pai de Dan; governa os movimentos dos astros. Menos agitado que Dan, possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto.
Becém - Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becém é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumaré, menos afectado e menos superficial que Dan. Aido Wedo, também é uma qualidade de Oxumaré conhecida no Bogun.
Azaunodor - É o príncipe de branco que reside no Baobá, relacionado com os antepassados; come frutas e “leva tudo de dois”.
Frekuen - É o lado feminino de Oxumaré, representado pela Serpente mais venenosa. O lado masculino de Oxumaré é geralmente representado pelo Arco-Íris.
O orixá possui ainda vários outros nomes na África como no Brasil, que como acontece com todos os outros Orixás, se referem a cidades, lendas ou cultos específicos de uma determinada região, e com isso ganha suas particularidades e costumes; alguns dessas outros nomes são: Akemin, Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale, Foken, Darrame, Araka, Averecy, Akoledura e Bakilá.
É muitas vezes discutida também a sua natureza andrógina, ou se quisermos, a sua dupla natureza masculina e feminina, mas sobre este tema, vou preferir mais adiante, neste mesmo blog, apresentar um artigo que fala deste aspecto da natureza do Orixá e com isso, procurarei desmistificar umas quantas situações em torno do tema.
Omolu - Obaluayê
Omolu / Obaluaiyé é o rei da terra.
A sua vestimenta é feita de ìko; uma fibra de ráfia extraída do Igí-Ògòrò, a “palha da costa”, elemento de grande significado ritualístico, principalmente em ritos ligados à morte e o sobrenatural, sua presença indica que algo deve ficar oculto. Compostos de duas partes o “Filá” e o “Azé”, a primeira parte, a de cima que cobre a cabeça é uma espécie de capuz trançado de palha da costa, acrescido de palhas em toda sua volta, que passam da cintura, o Azé, seu asó-ìko (roupa de palha) é uma saia de palha da costa que vai até os pés em alguns casos, em outros, acima dos joelhos, por baixo desta saia vai um Xokotô, espécie de calça, também chamado “cauçulú”, em que oculta o mistério da morte e do renascimento. Nesta vestimenta acompanha algumas cabaças penduradas, onde supostamente carrega seus remédios. Ao vestir-se com ìko e cauris, revela sua importância e ligação com a morte.
Sua festa anual é o Olubajé. Tido como filho de Nanã no Brasil, a sua origem, forma, nome e culto em África é bastante variado, de acordo com a região, essa variação de nomes é em conformidade com a região, Obaluaiyé ou Xapanã em Tapá (Nupê) chegando ao território Mahi ao norte do Daomé; Sapata é a sua versão Fon, trazida pelos Nagôs.
Em alguns lugares se misturam, em outros são deuses distintos, confundidos até com Nanã Buruku; Omolu em keto e Abeokutá. O seu parentesco com Oxumaré e Iroko é observado em Keto (vindo de Aisê segundo uns e Adja Popo segundo outros), onde se pode ver uma lança (oko Omolu) cravada na terra, esculpida em madeira onde figuram esses três personagens mencionados, também em Fita próximo de Pahougnan, território Mahi, onde o rei Oba Sereju, recebera o fetiche Moru, três fetiches ao mesmo tempo Moru (Omolu), Dan (Oxumaré) e Loko (Iroko).
Nanã
Em sua passagem pela Terra, foi a primeira Iyabá e a mais vaidosa, razão pela qual segundo a lenda, desprezou o seu filho primogénito com Oxalá, Omolú, por ter nascido com várias doenças de pele.
Não admitindo cuidar de uma criança assim, acabou por o abandonar no pântano.
Sabendo disso, Oxalá condenou-a a ter mais filhos, os quais nasceriam todos com alguma deformação física (Oxumaré, Ewá e Ossaim), e baniu-a do reino, ordenando-lhe que fosse viver no mesmo lugar onde abandonou o seu filho, no pântano.
Nanã tornou-se uma das Iyabás mais temidas, tanto que em algumas tribos quando o seu nome era pronunciado, todos se jogavam ao chão. Senhora das doenças cancerígenas, está sempre ao lado do seu filho Omolú. É protectora dos idosos, desabrigados, doentes e deficientes visuais.
Qualidades de Nanã
Nanã Abenegi: Dessa Nanã nasceu o Ibá Odu, que é a cabaça que traz Oxumarê, Oxossi Olodé, Oya e Yemanjá.
Nanã Adjaoci ou Ajàosi: É a guerreira e agressiva que veio de Ifé, as vezes confundida com Obá. Mora nas águas doces e veste-se de azul.
Nanã Ajapá: É a guardiã que mata, vive no fundo dos pântanos, é um Orixá bastante temido, ligado a lama, a morte, e a terra. Veio de Ajapá. Está ligada aos mistérios da morte e do renascimento. Destaca-se como enfermeira; cuida dos velhos e dos doentes, toma conta dos moribundos. Nela predomina a razão.
Nanã Asainan: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.
Nanã Buruku: Também é chamada Olú waiye (senhora da terra), ou Oló wo (senhora do dinheiro) ou ainda Olusegbe. Este Orixá veio de Abomey; ligado à água doce dos pântanos, usa um ibirí azul.
Nanã Iyabahin: Provisoriamente sem dados inerentes a este caminho do Orixá Nanã.
Nanã Obaia ou Obáíyá: É ligada a água e a lama. Mora nos pântanos; usa contas cristal vestes lilás e veio do país Baribae.
Nanã Omilaré: É a mais velha, acredita-se ser a verdadeira esposa de Oxalá. Associada aos pântanos profundos e ao fogo. É a dona do universo, a verdadeira mãe de Omolu Intoto. Veste musgo e cristal.
Nanã Savè: Veste-se de azul e branco, e usa uma coroa de búzios.
Nanã Ybain: É a mais temida. Orixá da varíola. Usa cor vermelha, é a principal, come directo na lagoa, dando origem a outros caminhos. Para chamá-la, a ekeji tem que ir batendo com seus otás para fazê-la pegar suas filhas.
Nanã Oporá: Veio de Ketu, coberta de òsun vermelho. É a mãe de Obaluaiyê, ligada a terra, temida, agressiva e irascível.
As Oferendas para cada Orixá.
Independente se é seção de oferenda, despacho, axé ou descarrego, a troca de energias vitais é o ponto mais importante das religiões afro-brasileiras.
A partir daí podemos analisar as TOP 10 ofertas e/ou trocas já criadas até hoje, onde a fusão entre o homem e o ser místico espiritual faz da culinária um prato de dar água na boca para seus protetores e guias, tais como: Preto-Velho, Boiadeiro, Cigano, Exu, Caboclo, São Cosme e Damião, Falangueiros dos Orixás, Baiano, Malandros, Espíritos Guardiões, Pomba-Gira, entre outros. Confira a lista completa:
Guia protetor: Exu e/ou Pomba-Gira
Oferenda: Carnes mal passadas, farofa, cebola e milho cozido.
Bebida: Cachaça e champagne.
Pedido: Busca a persistência na luta contra obstáculos.
Santo: Senhor e senhora dos prazeres.
Guia protetor: Iemanjá
Oferenda: Peixes e frutos do mar com arroz e canjica branca.
Aprecia: Perfumes e rosas.
Pedido: Resgata a tranqüilidade dentro de nossos corações.
Santo: Nossa Senhora dos Navegantes.
Guia protetor: Iansã
Oferenda: Acarajé.
Sacrifício: Cabras e galinhas pretas.
Pedido: Afasta energia negativa e atrai a paz.
Santo: Santa Bárbara.
Guia protetor: Nanã
Oferenda: Mingau de canjica branca e feijão preto com mandioca.
Curiosidade: Uma das deusas mais antigas.
Pedido: Protetora dos encarnados e dos desencarnados.
Santo: Sant’Ana.
Guia protetor: Ogum
Oferenda: Cabrito e frango com feijão e inhame ao azeite de dendê.
Bebida: Cerveja.
Pedido: Afasta a inveja, o olho gordo e ajuda a superar dificuldades.
Santo: São Jorge.
Guia protetor: Omulu
Oferenda: Pipoca com mel e coco.
Curiosidade: Senhor da Morte.
Pedido: Protetor da saúde física e mental.
Santo: São Lázaro.
Guia protetor: Oxalá
Oferenda: Canjica branca e arroz com mel.
Curiosidade: Criador do homem e do mundo.
Pedido: Felicidade e bênção.
Santo: Jesus Cristo.
Guia protetor: Oxóssi
Oferenda: Feijão torrado com animais de caça, coco e mel.
Curiosidade: Guerreiro espiritual.
Pedido: Ajuda a aproximar as pessoas e/ou a pessoa amada.
Santo: São Sebastião.
Guia protetor: Oxum
Oferenda: Feijão, camarão, cebola e ovos cozidos.
Curiosidade: Guerreira dos rios.
Pedido: Ajuda no amor e na riqueza.
Santo: Nossa Senhora da Conceição.
Guia protetor: Xangô
Oferenda: Pirão de quiabo, camarão e camarão de dendê.
Curiosidade: Senhor da justiça.
Pedido: Auxilia nas decisões importantes.
Santo: São Judas Tadeu, São João Batista e São Jerônimo
O que é uma Oferenda?
Chamamos oferendas aos rituais compostos de frutas, alimentos, carnes, bebidas, flores, louças e adereços que servem para oferecer aos Orixás, como uma súplica para se alcançar uma graça, bem como para homenagear e cultuar um Orixá, de forma a fortalecer o nosso vínculo com o mesmo.Cada Orixá tem os seus respectivos alimentos, as suas flores, as suas cores, as suas bebidas e a sua forma particular de culto, orações e invocações
Conselhos:
Ao fazer um Trabalho/Ebó, além da fé você deve:
1. Só utilizar material novo.
2. Nunca substituir um material por outro.
3. Usar somente o que a receita pede.
4. Ao fazer o trabalho, mantenha o pensamento firme no que você realmente deseja.
Atenção: Nunca faça um Trabalho/Ebó para desejar o mal de alguém, pois um pensamento negativo atrai para si essa má vibração. E, sempre que tiver o seu desejo realizado, lembre-se de agradecer, dessa forma, um universo de boas energias passará a “conspirar” por si.
Seguem então alguns exemplos de Trabalhos/Ebós, Oferendas e Banhos:
Para atrair Sorte para a sua Residência ou Comércio:
1 Taça de Vidro
8 Moedas de qualquer Valor
Mel
1 Ovo Cru
Água
Coloque dentro da taça as moedas, regue com bastante mel. Abra o ovo e coloque só a gema sobre o mel, encha o restante da taça com água. Coloque num local bem alto dentro de casa ou no estabelecimento e peça muita fartura e prosperidade. Ao fim de 3 dias, despache no lixo comum.
Para conseguir um bom emprego:
Farofa com dendê;
Ferradura;
7 moedas antigas;
1 cravo vermelho;
1 vela vermelha e verde.
Forre uma bandeja com a farofa (feita com farinha de mandioca e azeite de dendê). Coloque em cima da farofa os restantes objectos e os seus pedidos escritos num papel. Entregue numa mata, para Ogum.
Ebó de Oxum para prosperidade:
Numa tigela de vidro coloque os ingredientes, obedecendo à seguinte ordem:
8 Moedas
1 Punhado de Farinha de Milho
Mel
Água até à proximidade da borda da tigela
Perfume
Pétalas de Flores Amarelas
Deixe em sua casa ou no local de trabalho durante 07 dias. Peça a Oxum prosperidade e fartura. Despache num espaço verde, e reaproveite as moedas e a tigela de vidro.
Banho de 7 Ervas Contra Inveja e Mau Olhado:
Faça um banho morno com as seguintes ervas:
Arruda
Alecrim
Levante
Guiné
Boldo
Folhas de pitangueira
Espada de São Jorge.
Tome o banho do pescoço para baixo, de preferência antes de dormir. Descarregue a água “suja” num espaço verde. Repita por 07 segundas-feiras seguidas.
Para afastar pessoas indesejáveis:
Torre numa panela velha os seguintes ingredientes:
7 Grãos de Milho
7 Grãos de Feijão
7 Grãos de Amendoim
3 Pimentas
Os nomes das pessoas indesejáveis escritos num papel.
Chame pelas pessoas enquanto mexe na panela. Depois de torrado, triture até se transformar em pó. Sopre o pó numa encruzilhada, mandando as pessoas para longe da sua vida.
O que é Ebó?
São rituais que visam corrigir várias deficiências na vida de um ser humano (saúde, amor, prosperidade, trabalho profissional, equilíbrio, harmonia familiar, etc.) A composição de cada Ebó depende da sua finalidade, e os seus componentes vão desde bebidas a frutas, folhas, velas, adornos, alimentos secos, mel, óleo de palma, louças, artefactos de barro ou ágata., etc..
Chamamos oferendas aos rituais compostos de frutas, alimentos, carnes, bebidas, flores, louças e adereços que servem para oferecer aos Orixás, como uma súplica para se alcançar uma graça, bem como para homenagear e cultuar um Orixá, de forma a fortalecer o nosso vínculo com o mesmo.Cada Orixá tem os seus respectivos alimentos, as suas flores, as suas cores, as suas bebidas e a sua forma particular de culto, orações e invocações
Conselhos:
Ao fazer um Trabalho/Ebó, além da fé você deve:
1. Só utilizar material novo.
2. Nunca substituir um material por outro.
3. Usar somente o que a receita pede.
4. Ao fazer o trabalho, mantenha o pensamento firme no que você realmente deseja.
Atenção: Nunca faça um Trabalho/Ebó para desejar o mal de alguém, pois um pensamento negativo atrai para si essa má vibração. E, sempre que tiver o seu desejo realizado, lembre-se de agradecer, dessa forma, um universo de boas energias passará a “conspirar” por si.
Seguem então alguns exemplos de Trabalhos/Ebós, Oferendas e Banhos:
Para atrair Sorte para a sua Residência ou Comércio:
1 Taça de Vidro
8 Moedas de qualquer Valor
Mel
1 Ovo Cru
Água
Coloque dentro da taça as moedas, regue com bastante mel. Abra o ovo e coloque só a gema sobre o mel, encha o restante da taça com água. Coloque num local bem alto dentro de casa ou no estabelecimento e peça muita fartura e prosperidade. Ao fim de 3 dias, despache no lixo comum.
Para conseguir um bom emprego:
Farofa com dendê;
Ferradura;
7 moedas antigas;
1 cravo vermelho;
1 vela vermelha e verde.
Forre uma bandeja com a farofa (feita com farinha de mandioca e azeite de dendê). Coloque em cima da farofa os restantes objectos e os seus pedidos escritos num papel. Entregue numa mata, para Ogum.
Ebó de Oxum para prosperidade:
Numa tigela de vidro coloque os ingredientes, obedecendo à seguinte ordem:
8 Moedas
1 Punhado de Farinha de Milho
Mel
Água até à proximidade da borda da tigela
Perfume
Pétalas de Flores Amarelas
Deixe em sua casa ou no local de trabalho durante 07 dias. Peça a Oxum prosperidade e fartura. Despache num espaço verde, e reaproveite as moedas e a tigela de vidro.
Banho de 7 Ervas Contra Inveja e Mau Olhado:
Faça um banho morno com as seguintes ervas:
Arruda
Alecrim
Levante
Guiné
Boldo
Folhas de pitangueira
Espada de São Jorge.
Tome o banho do pescoço para baixo, de preferência antes de dormir. Descarregue a água “suja” num espaço verde. Repita por 07 segundas-feiras seguidas.
Para afastar pessoas indesejáveis:
Torre numa panela velha os seguintes ingredientes:
7 Grãos de Milho
7 Grãos de Feijão
7 Grãos de Amendoim
3 Pimentas
Os nomes das pessoas indesejáveis escritos num papel.
Chame pelas pessoas enquanto mexe na panela. Depois de torrado, triture até se transformar em pó. Sopre o pó numa encruzilhada, mandando as pessoas para longe da sua vida.
O que é Ebó?
São rituais que visam corrigir várias deficiências na vida de um ser humano (saúde, amor, prosperidade, trabalho profissional, equilíbrio, harmonia familiar, etc.) A composição de cada Ebó depende da sua finalidade, e os seus componentes vão desde bebidas a frutas, folhas, velas, adornos, alimentos secos, mel, óleo de palma, louças, artefactos de barro ou ágata., etc..
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